Вот это да!

[vitaly_il]

Пиджачная пара олицетворяет одновременно римское право, американскую конституцию, английское бремя белого человека, кальвинистскую идею богатства как части божьего благословления и связь «человеческой осуществленности» с финансовым успехом.

Более того, по Бруарду, мужской костюм стал вдохновением марксовых размышлений о теории труда и стоимости: «В первом томе провидческого „Капитала” (1867) для наглядности взаимосвязей между трудом, необходимой для производства потребительской стоимостью товаров и их фетишизацией в буржуазном обществе Карл Маркс в качестве примера использовал сюртук и отрез ткани — основу форменной одежды клерка».

Хороший мужской костюм не шьется и не кроится — он строится. Он стоит на неоклассической пропорции. Плечи — архитрав портика, рукава — пилястры. На двух брючных колоннах покоится фронтальная часть. На этом опрокинутом острием вниз фронтоне, на белом поле сорочки (христианском символе чистоты помыслов), которая скрывает, но и подчеркивает тело (языческое тело), располагается галстук — вымпел принадлежности к определенной социальной страте и одновременно метафора мужественности.


Бруард описывает символику знаменитого пиджака Мао: «Четыре накладных кармана на кителе представляли традиционные принципы Гуань-цзы: уместность, справедливость, честность и стыд; пять пуговиц спереди указывали на пять ветвей управления: законодательную, надзорную, контролирующую, распорядительную и судебную. Три пуговицы на манжете напоминали о трех принципах политики Сунь Ятсена: национализм, демократия и народное благосостояние. Чистота кроя из единого куска ткани повторяла единство и миролюбие Китая. Метафорическая простота пиджака отвергала любую возможность инакомыслия».

Comments

[wildwife.livejournal.com]

а кое кто последний раз носил костюм и галстук... на своей свадьбе. ;)